陕北信天游和宁夏山花儿歌词比较 8页

陕北信天游和宁夏山花儿歌词比较序言“信天游”与“山花儿”是我国西北地区最具代表性的山歌歌种,以其质朴深沉、高亢激越而闻名于世。“信天游”与“山花儿”曲调的特色与歌词的结构特点密不可分,歌词的结构特点同时也决定了它们曲调的发展和形成。正是这种密不可分的词曲结合,才形成了两者从歌词到曲调的浓厚的西北风味。信天游和山花儿作为同一西北地区的山歌,有着千丝万缕的联系,同时在歌词句式、歌词节奏、歌词运用的技巧、比兴方面又有异同:一、歌词句式信天游结构短小简洁,唱词基本格式为七言上下句结构的两句体,和“山花儿”中的长短句形成了鲜明的对比。陕北生活语言中,信天游常常习惯用重词叠字来表示亲昵的语气,或因感情 渲染之需而加字,常有在七字句的基础上扩展为八字、九字、十字乃至更多字数的句子,但不论字数多少,上下两句为一段的结构是不变的。山花儿结构相对自由灵活,富于变化,大多是一段体,以两句、三句、四句的最为典型。唱词格式上,除了具有信天游两句体的格式外,还吸收了当地小曲和其它山歌的特点衍生出一些变体。山花儿一般都是以四句式为基础,上下两段,每段两句,每句基本为七字,由于衬词的运用,字数上和信天游一样,有了很大的变化,在七字句的基础上扩展为八字、九字、十字乃至更多字数。除此之外,由于山花儿的曲调都是有衬词的,有时为了歌曲内容的需要,在四句式的基础上,把作为实词或虚词的衬词加进去,就衍生发展出了有短衬词的五句式、六句式。二、歌词节奏信天游七言上下句,通常其节奏为三个音组两个顿歇的 “二、二、三”,如:“朋友好交口难开”,或四个音组三个顿歇的“二、二、二、一”,如:“技巧青杨柳树长得高”。山花儿除了具有信天游的规整句法外,还有长短句的形式。山花儿通常是讲奇偶句间行对称的,它不仅要求顿数、结构对称,同时也要求字数和节奏对称。除了个别的长短句有三字、五字外,一般每句的字数在七字以上,并多为三顿,其节奏也大多为上句末顿单字尾,下句末顿双字尾。三、歌词运用的技巧（一）加衬词为了充分抒发内心的激情,信天游和山花儿的歌者常在歌词中加入衬词,以扩大歌词的容量。通常在三种情况下要加衬词:一句不够七字的,要加衬字;双字尾和三字尾不突出时,要加衬词;字数不对称的,要加衬字。相对而言,山花儿比信天游衬词的运用更多一些,几乎每首山花儿都加入了衬词,根据加入衬词的位置, 可以分为:头衬、尾衬、腰衬、花衬。信天游中间携以衬词做连接过渡,引起了乐句结构的变化增加了小节使句幅拉长,但上下句仍保持着平衡、匀称的结构。山花儿衬宇多用“噢、者、？健（13）健⑮础领取？？腔多是呼唤性的长音叹词,转折句有时是衬词,有时是第一乐句唱词后半部分的重复。多数山花儿都有一个起句,以虚词“哎”或“哎哟”开头,没有实意和固定的时值限制,只起调高的作用。其后紧接上句,句中有不同衬词作为铺垫,下句唱完之后也常接一些相对固定的衬词做结束。句尾的衬词常用“呀、哟、?健钡壤醋鼋崾?,常把第二句反复一次,然后速度稍慢结束,构成了以上下句加衬句相结合的完整段落。（二）叠字为了适应内容表达的需要,信天游和山花儿习惯加之叠字的运用,以增加语言的表现力,如“蓝格英英”、“水格灵灵”等。 叠字的运用,引起了字数的变化,使单纯的结构中增添了变化的因素,避免了呆滞和死板,增加了歌词的节奏美、音律美与修辞美。（三）押韵由于歌词强烈呼唤着音乐性,其韵律的和谐、明快就更显重要。山花儿每首大多只有两段,而信天游段数是可多可少。信天游通常是两句为一段用一辙韵,表达一个完整的意思,也有很大一部分是为抒情和叙事而扩大为分节歌形式。整个句式字数不定节奏鲜明、音韵和谐、琅琅上口。从押韵的角度看,上句定韵下句相押,不管一段的还是多段的,都句句押韵,多段的一般分节押韵,也有一韵押到底的。山花儿上句定韵下句相押和信天游是一样的,大多数情况下山花儿是奇句奇字韵,偶句偶字韵,奇偶间行,隔句相押,而且隔句尾字前有时候会押复韵。像信天游一韵押到底的情况,山花儿 也是很常见的,有的时候山花儿每句尾字还会用同一个虚词押韵一韵到底。可以说,信天游和山花儿继承了我国民歌讲求押韵的传统。四、比兴运用“比兴”是信天游和山花儿塑造形象和抒情的主要手法,“比兴”的运用,使信息的传递更深、更微、更隐。在中国民歌中,像信天游这样大量运用比兴手法还是少有的,任意翻开一部信天游,便会发现其中比兴句随处可见。山花儿的歌词最大的特点和信天游一样,也是巧妙地运用生动的比喻,几乎每首花儿的开头两句都是打比起兴,然后引出内容。常用比兴的方式呈现,以上下两句构成一个段落,一般上句起于比兴、下句点题。四句体结构的上下两句一起一承,三四句点题引申。信天游和山花儿语言凝炼、比喻妥贴,其艺术构思常常出乎意料之外,又尽在情理之中。表现以浪漫主义的比兴手法见长, 比兴面很宽泛,给歌词增加了不少光彩。农民在长期的劳动生活实践中有感而发,他们要歌唱爱情,歌唱自己胸中的喜怒哀乐,这就必然要借助更利于抒情的诗歌的传统比兴手法。以日月星辰、,还有以柴米油盐、五谷杂粮、衣食起居作比兴的。从描写西北地区的飞禽走兽、花草树木到自然景色、风土人情无一不作为比兴的对象,大量比兴手法的应用使信天游和山花儿较之大多数民歌抒情味更浓,也正是因此较之其它民歌,信天游和山花儿更富有乡土气息和地方色彩。结语“没有比较就没有鉴别”,信天游和山花儿是西北人的创造始终在塑造西北人的文化素养,它们之间的双向循环,使两者成为熔铸了高原、人和文化三位一体的,内涵极为丰富的精神的结晶。笔者站在音乐学的视角,对山花儿与信天游的歌词特点进行了比较,揭示了山花儿与信天游在歌词方面的异同, 希望这样的比较研究会为我们解读西部民歌尽微薄之力。