唐诗宋词中的家国情怀 43页

唐诗宋词中家国情怀 如何理解国家？古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。——《大学》 国也者，非徒有土地人民之谓，谓以独立全能之主权，而统其居于同一土地之人民者。又谓国家者，则以视一国如一家之故。是谓故国者，吾人感觉中有形之名，而国家者，吾人理想中无形之名也。——蔡元培国家的概念 中国古代的国家观：“天子建国,诸侯立家。”天尊地卑乾坤定，卑高以成上下位，有君即有臣，有臣即有民。民积民成国，国积国成天下。——《唐才常集》 家国情怀的意义首先，它是一种民族凝聚力。中国人特别崇敬民族英雄，如屈原、张巡、许远，甚至在帝王、达官之上。第二，爱国诗词集中表现了忧患意识。和平时期，诗人们居安思危；国难当头，诗人们扶危纾难；亡国后，诗人们表达对故国的缠绵依恋。 诗词中爱国观念的历史演变过程先秦时期，爱国主义始于“大一统”观，是君国合一的思想雏形，从《孟子》、《左传》和屈原的《哀郢》都有所体现。汉以后，“中国”概念得到了强化，当国土沦亡之时，思想文化的反抗比武力反抗更强烈，以至于出现了“爱国诗派”。从屈原、陆游、岳飞、文天祥、辛弃疾，到元好问、张炎、蒋捷、刘辰翁、刘克庄、林景熙，无不充分展示了爱国思想。近代，爱国观念发生了转变，反帝、反封建与忠君爱国彻底分家。这一时期爱国诗词的作者，有的本身就是反侵略战争中的民族英雄，如林则徐、邓廷桢；有的是救亡图存的改革家，如康有为、梁启超、谭嗣同；还有的是民族革命的先驱，如孙中山、黄兴、秋瑾等等。这些诗人的忧患意识为救亡意识所取代。 爱国诗人的情感心态其一，黍离麦秀型。第二，亡国血泪型。第三，忧心如醒型。第四，报国无门型。第五，击楫中流型。第六，抗敌御侮型。第七，变法维新型。第八，赞美河山型。第九，关怀疾苦型。第十，揭露谴责型。 1，忧国伤时(1)揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧的《过华清宫》。(2)反映离乱的痛苦，如杜甫的《春望》。(3)同情人民的疾苦，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。(4)对国家，民族前途命运的担忧，如杜甫的《登楼》。 建功报国(1)建功立业的渴望，如曹操的《龟虽寿》、陆游的《书愤》。(2)保家卫国的决心，如王昌龄的《从军行》。(3)报国无门的悲伤，如辛弃疾的《京口北固亭怀古》。(4)山河沦丧的痛苦，如陆游的《示儿》、文天祥的《过零丁洋》。(5)年华消逝、壮志难酬的悲叹，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。(6)揭露统治者穷兵黩武，如杜甫的《兵车行》。(7)理想不为人知的愁苦心情，如屈原的《涉江》。 自主鉴赏 《浪淘沙令（帘外雨潺潺）》 宋《西清词话》认为“梦里不知身是客，一饷贪欢”为“独绝”。为什么会这样说？《浪淘沙令（帘外雨潺潺）》“独自莫凭栏”中的“莫”有两解：一读入声，解为“勿”；一读去声，同“暮”，解为“黄昏”。你赞成哪一种读音和理解呢？说说你的理解。词结句唐圭璋认为：四种了语，合作一处作结。请你说说是哪“四种了语”。 《浪淘沙令（帘外雨潺潺）》“独自莫凭栏”中的“莫”有两解：一读入声，解为“勿”；一读去声，同“暮”，解为“黄昏”。你赞成哪一种读音和理解呢？说说你的理解。“莫”有不同理解：“莫凭阑”意思是不要凭阑，而“暮凭阑”则是在黄昏时凭阑。两种理解皆通。 一，从时间顺序看是由黎明写到黄昏，作“暮”比较自然，且与下文“无限江山”相连贯。二，从声调音节看，这句用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听上去不美；不如连用“自”、“暮”两个去声字，反而显得心情沉重。第三，这里先说凭阑有所见，而眼前所见的“无限江山”并不属于自己所有；而曾为自己所有的“无限江山”却又无从见到，这才引起“别时容易见时难”的感叹。这样理解，似乎更深刻，更显得悲哀凄凉。（俞平伯《唐宋词选释》） 王国维《人间词话》说：“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者。”结合对《浪淘沙令》《虞美人》的鉴赏分析，谈谈你对这句话的理解。李煜后期作品，如《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）和《虞美人》（春花秋月何时了）等“血写的书”中蕴涵着他的深挚的身世之感,他的“血的经历”，融会了人类生存中的失意之悲。这种悲是他个人的，也是人人的，所以具有永恒的魅力。 △剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。（《相见欢》）△问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）△深院静，小庭空，断续寒砧断续风。（《捣练子》）△最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。挥泪对宫娥。（《破阵子》）△离恨恰如春草，更行更远还生。（《清平乐》） 满江红怒发冲冠 对岳飞的评价《忠愍谥议》中评价岳飞：人谓中兴论功行封，当居第一。朱熹与门生论岳飞：问（门生）：“岳侯若做事，何如张（张俊）、韩（韩世忠）？”曰（朱熹）：“张、韩所不及。”问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？”曰（朱熹）：“次第无人。”文天祥评价岳飞：岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。孙中山评价岳飞：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。张其凡教授评价岳飞其军事才能：指挥大兵团，发动进攻战，战强敌而胜之，威震敌胆，环顾两宋三百年间，唯岳飞一人而已。他的战略战术，他的军事思想，是两宋军事思想宝库中不可多得的一笔珍贵宝藏。 青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣 写作背景绍兴六年（公元1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军回到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。 翻译怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。胸中的怒火像火山一样猛烈爆发，愤怒得头发直冲开高冠，独自登楼凭栏眺望，一阵急风暴雨的潇潇声刚刚停息。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。登上高楼，在庭院的栏杆边，抬头远望，又对天长啸，奋发图强的豪情在胸中汹涌澎湃。 三十功名尘与土，八千里路云和月。回顾过去,自己虽已到了而立之年,但对国家的贡献还很小很小,功名、事业犹如尘土，微不足道。瞻望前程，北伐战争十分艰苦，任重而道远，尚需披星戴月，日夜兼程，准备长期作战，才能赢得最后胜利。莫等闲，白了少年头，空悲切。一定不要轻易地虚掷光阴，让黑发少年变成白头老翁，到那时只能空有悲伤凄切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？靖康二年，徽、钦二帝被掳北去，北宋从此灭亡的奇耻大辱，至今尚未洗雪，作为臣子内心的愤恨，何时才能泯灭？驾长车、踏破贺兰山缺。我要挥师北伐，驾着战车，踏破重重险关要塞，直捣敌人的巢穴。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。我要像饥饿时那样吃掉敌人的肉；像口渴时那样喝尽敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。待从头，收拾旧山河，朝天阙。等待着从头收复了旧时山河的时候，再朝拜皇帝（向皇帝献捷）。 思考、词人为什么“怒发冲冠”，“仰天长啸”，“壮怀激烈”？“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”中原沦陷,山河破碎,二帝被掳,生灵涂炭，急于精忠报国。3、赏析“三十功名尘与土，八千里路云和月”表现了岳飞怎样的美德?上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的高风亮节，下句则展现了披星戴月、转战南北的漫长征程，又体现了任重道远、不可懈怠的自励之意。两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。既形象又很有诗意。威名远扬，但不居功自傲，虚怀若谷，严于律己的美德。2、描绘了词人怎样的形象？忧愤国事，痛恨敌人的民族英雄的光辉形象。 4、赏析“莫等闲、白了少年头，空悲切”反映了作者积极进取的精神。接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。既是激励自己，也是鞭策部下：珍惜时光，借加奋勉，以早日实现匡复大业。既是作者的自勉之辞，充分表达了作者抗敌卫国、奋发向上的崇高精神和雄心壮志，同时对坚持抗金救国的广大军民也是巨大的鼓舞和有力的鞭策。后经常被引用勉励人们要珍惜时间，积极进取。 上片：渴望为国杀敌立功的情怀和抱负。下片：表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。 内容小结思想感情这首词抒写作者渴望为国杀敌立功的情怀和抱负，表达了对敌人的无比愤怒和仇恨，对雪耻复仇，还我河山，重整乾坤，振兴宋朝充满信心的壮志豪情，集中反映了当时的时代精神。这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“待从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。 （一）直抒胸臆，感情激昂雄健。1、开篇几句破空而来，引起激荡心潮。2、“三十功名”二句既表现崇高品格，又蕴涵任重道远，不可稍懈之义。3、“莫等闲”三句，是激励自己，也是勉励部下，成千古名句。4、“靖康耻”四句，句式短促，音韵铿锵，运用反诘，满腔义愤，感情强烈，力透纸背。5、“壮志”二句，是“以牙还牙，以血还血”的愤激之语，见出不共戴天的切齿仇恨。6结篇二句再度慷慨明誓，忠心耿耿，大义凛然。全词以雷霆烈火之笔，一气贯穿，具有撼人心魄的艺术魅力。 （二）音韵铿锵，慷慨悲壮。一般说来，表达激昂豪壮感情的词调，拗怒音节往往表现在句脚。这首词就是如此。在整首词中，只有“冠”、“闲”、“头”、“河”四字是平声，其它的句脚全是仄声；尤其是偶句，用仄声收脚，就好像是硬碰硬，没有调和的余地。但在每个句子中间的平仄安排，却是两两相间，显得和谐动听。 http://cs.ustc.edu.cn/csli/cloud/cloud/mingjia/32/yangzhouman.mp3扬州慢姜夔 作者简介姜夔（1155—1221）字尧章，号白石道人，江西鄱阳人,布衣终生，以清客身份周游四方，常作达官贵人坐上客。擅长写词，尤精通音律，其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。由于讲究音律和锤炼字句，其作品精工典雅，意蕴谐婉，但也有用典过多、词意幽晦等特点。他的词留下了十七首当时用于演奏的古乐谱，对研究唐宋音乐极有价值。 杜牧的扬州情结公元835年，33岁的杜牧离开扬州，由淮安节度使牛僧儒帐下的掌书记迁侍御使。在杜牧心中，扬州是他的繁华地，温柔乡。杜牧离开扬州时曾做《赠别》诗二首。其一：「娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。」其二：「多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。」两诗写得缠绵悱恻情浓意厚，全是写给他的红尘知己的，一时竟在扬州的花街柳巷传为绝响。 杜牧的爷爷曾为三朝宰相，杜牧是典型的「公子哥儿」。偏这「公子哥儿」又恃才傲物狂放不羁，整日呼朋唤友游山玩水，夜夜醉卧花丛乐此不疲。我想，即使没有朝廷的朋党之争，人家要用他也得有所保留。当年杜牧凭借一篇《阿房宫赋》而被点中第五名进士时，考官们就曾对他的不拘小节多有非议。他到扬州淮安府做事，大小也是个政府官员了，可他依然故我。「供职之外，惟以宴游为事」（杜牧语）。他每晚外出，总有二三十名换了便衣的兵士跟在身后。杜牧颇得意，以为是在保护他。离别扬州时，牛僧儒为他设宴送行，告诫他说：「以你的才气，一定还会取得更高的职位。但我经常担忧，怕你因迷恋风情而不能控制自己。」杜牧跟人家打哈哈：「幸亏我还能经常检点自己，不至于让你为我担心。」牛僧儒笑了笑，当著杜牧的面打开一个小书箱。杜牧取出里面的东西一看，竟然全是那些跟在身后的士兵写的密报，上面详细记录著杜牧每晚风流狂浪的宗宗节节。 不过现在看来，还多亏有了那些声色犬马的切身体验，才有了杜牧那一生都挥之不去的「扬州情结」，也才有了诗人对扬州浓情似酒的人文关怀。「青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」这是杜牧写给时任淮南节度判官韩绰的诗，字里行间渗透著对扬州的深切眷念之情。从这些诗句的表层意思看，它表现了当时文士狎妓的轻薄行为。妓女，在我们看来是病态社会的畸形儿；但在唐宋文人心目中，则是都市繁华的象征。 思考：词人是从哪些方面来渲染“空城”的？青青荠麦景废池乔木二十四桥空城无声冷月寂寞红药声清角吹寒 这些景物描写是怎样表现词人“黍离之悲”的？①青青荠麦――对比（名都佳处春风十里）－→萧条冷落，昔盛今衰②废池乔木――拟人－→“树犹如此，人何以堪”，痛恨战争③二十四桥／无声冷月――移就－→“物是人非事事休”，凄清冷落④红药――直抒胸臆－→“寂寞开无主”，感时伤乱 名句欣赏“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”明确：这三句用了拟人的写法。废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中；它们“犹厌言兵”，更何况当地的人民呢？这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。 “冷月无声”，属于移就辞格，月本来无声，可这么一说，反而觉得它是本该有声的了。为什么呢？因为从前的二十四桥明月夜，游人极盛，笑语盈耳，还有美女吹箫唱歌，月儿见此光景也陶醉了，它也跟着人们一起欢笑。可是现在呢？“二十四桥仍在”，而歌声笑语却听不到了，甚至连月儿也没有声息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾。如此冷落凄凉的景象，怎能不令人伤怀呢？“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。” “念桥边红药，年年知为谁生”红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。真有点儿“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的味道。词人借此曲折地表现出劫后扬州人民的凄苦生活情况，以及自己感时伤乱的情怀 词人穿越时空，想象唐朝的杜牧来到扬州，他会是什么感受？“惊”――因“空”而“惊”，返照现实扬州何等凄清荒凉，何等令人心痛！ 小结全词作者因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，寄托了对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。王国维在《人间词话》给予词人极高评价：“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。” 姜夔《鬲溪梅令》(好花不与筛香人)一词，论声韵则如敲金戛玉，极为美听。全词八拍，句句叶韵，用平声韵脚，诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字，如“好花”、“浪粼”为双声，“成阴”、“双桨”、“梦中”为叠韵，“粼粼”、“山山”、“盈盈”为叠字，尤增音节之美。过片为意境之升华，词情之高潮，声情亦最为精妙。“木兰双桨梦中云”七字，声调为：人声、阳平、阴平、上声、去声、阴平、阳平，五声递用，叠韵两出；字韵则韵母之最美听者：“兰”、“桨”、“梦”、“云”。真可谓五音繁会，响遏行云。词情声情，令人神迷。杨万里曾激赏姜夔之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之妙声”，移评此词，亦颇熨帖。