高考语文 专题 定风波 江城子 水龙吟 卜算子复习课件 《唐诗宋词选读》 48页

定风波(莫听穷林打叶声)江城子(十年生死两茫茫)水龙吟(似花还似非花)卜算子(缺月挂疏桐) 课堂互动探究写作素材积累知能优化演练基础自主学案美文佳作欣赏定风波江城子水龙吟诗海探珠 诗海探珠水调歌头苏　轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【赏析】这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情、怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧 重写天上。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表 达了作者对美好，幸福生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。【思考】“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”反映了词人怎样的心理？【提示】画线部分为思考答案。 基础自主学案 二、词语释义①十年生死：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②千里孤坟：_________________________________________________________________________③思量：____________苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖茔。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”想念。 ④从教：______________⑤无情有思：__________________________________________________________________________________________________________________⑥萦：_________________⑦困酣：________________⑧漏断：__________________________________任凭。言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。萦绕、牵念。困倦之极。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。 三、名句默写①莫听穿林打叶声。_______________。《定风波(莫听穿林打叶声)》②__________________。不思量。自难忘。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》何妨吟啸且徐行十年生死两茫茫 ③似花还似非花，_________________。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》④一池萍碎。__________，二分尘土，一分流水。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》⑤_________________，寂寞沙洲冷。《卜算子·黄州定慧院寓居作》也无人惜从教坠春色三分拣尽寒枝不肯栖 四、文学常识1．走近作者苏轼(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，号__________，眉州眉山(今四川眉山)人。著名文学家，公元1057年(宋仁宗嘉祐二年)与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。公元1079年(神宗元丰二年)知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。东坡居士 公元1086年(哲宗元祐元年)还朝，为中书舍人，翰林学士，知制诰。公元1094年(绍圣元年)，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州。公元1100年(元符三年)，始被召北归，次年卒于常州。苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继_________之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统欧阳修 词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词集有《东坡乐府》等。 2．资料链接“苏门四学士”，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家 得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称“苏黄”；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。 课堂互动探究[文脉·探究]1．如果我们想把《定风波(莫听穿林打叶声)》全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？【提示】“归”，前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是作者不怕任何风雨，也不在乎风雨阴晴多变，一心渴望退隐，归去。“也无风雨也无晴”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。“回首”实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。苏轼人生态度是入世而非出世。 他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样，要逃离这个社会。 2．大家再考虑《定风波(莫听穿林打叶声)》中东坡为何不躲雨？【提示】野外出游，忽然遇雨，一般人都会慌张避雨，而词人却用平静的口气劝导道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”在风雨中漫步徐行，吟诗长啸，的确是一种不为环境所左右的自得境界。手持竹杖，脚踏草鞋，远比官服车骑来得轻捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的装束，谁还会害怕失去什么？再说“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能 脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。“一蓑烟雨任平生”，此时在词人眼中呈现的，已经不是自然界的这场短暂变故，而是人生旅途中的大 风雨。这一句，充满艺术的张力，一下拓宽了全词的境界。苏轼一生坎坷，屡经政治风雨洗礼，但是这也磨练了他顽强的意志，面对风雨，不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容，这才是苏轼最具魅力的人格光辉。所谓的“也无风雨也无晴”是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！ 3．“十年生死两茫茫”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长？为什么？【提示】如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”；而今是隔着生死的界线，死者对世人是茫然无知了，而生者对逝者呢，不也是同样的生离死别吗？ 4．“不思量，自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？【提示】“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是词人更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除”，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。 5．为什么说“杨花”“似花还似非花”？【名师点拨】“似花还似非花”，杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象”，但仔细品味琢磨，这“抽象”超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。一般来讲，艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却“反其道而行之”，匠心独运，以“抽象”写出了非同凡响的艺术效果。因此，在艺术描写上，“抽象”有“抽象”的妙用。 6．比较苏轼词与晏殊词、欧阳修词、柳永词、张先词，说一说苏轼词“新天下耳目”的特色。【名师点拨】(1)拓宽了婉约词的视野。苏轼词以清新明快、沉挚深永的婉约词为主。他的婉约词不再是“花间”式的绣幌绮宴席，不是晏殊式的小园芳径，也不是柳永式的依红偎翠，他把人们的视野从传统的酒宴、歌妓、翠帐、香径等狭小的圈子引开，把读者从花间带向人间，从樽前带向世前。举凡咏史咏物、登临怀古、悼亡送别、游仙谈禅、农村生活、田园风光，无不摄入笔端。 (2)开豪放词派的先河。入宋以后，词学大兴，范仲淹的边塞之作，晏殊的人生几何之叹，欧阳修的婉转言情，柳永的长篇铺叙，都能达到高度成就，词坛的正宗——婉约词，在一百多年的发展演进中，群芳竞放，可说是蔚为大观。然而，苏轼以其淋漓巨笔，翻万丈波澜，开豪放一派先河，树词坛异帜。 [细剖·深析][楼主]苏轼的《水龙吟(似花还似非花)》写杨花另辟新境，反复诵读，体会与章词相比其新妙之处。[沙发]意境的高低，只做到形神兼备还不够，必须做到“有境界”。观章质夫的“原唱”，虽然描写细腻生动、气质神韵不凡、“潇洒喜人”，但终归是“织绣功夫”，“喜人”并不感人，因而较之“和词”在“境界”上就大为逊色。苏东坡的“和词”“ 先乎情”，“以性灵语咏物，以沉著之笔达出”，不仅写了杨花的形、神，而且写景“言情”，在杨花里倾注了自己的深挚情感，产生了强烈的艺术感染力，达到了高超的艺术境界，从而获得了永恒的艺术生命。这是章质夫的“原唱”所望尘莫及的。[板凳]艺术构思：“原唱”在总体上没有跳出咏物写景的园囿，而“和词”却别有洞天，采用拟人的艺术手法，把咏物与写人有机地、巧妙地结合起来，栩 栩如生地刻画出一个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的际遇，情景交融，物我一体。这也是“原唱”无法相比的。[三楼]语言艺术：“原唱”虽然精巧灵动，但也不过是“大珠小珠落玉盘”，令人惊奇和感动的好句子不多。诗词无好句如登山无胜景，终归有些缺憾。而“和词”的语言却新颖别致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花还似非花”、“无情有思”、“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”、“春色三分，二分尘土，一分流水”、“点点是离人泪”等，都是可圈可点、令人称颂的佳句。 写作素材积累技法借鉴散文诗意之法散文需要诗意，诗意给散文增添了美质。那么，诗意来自何处？我们在散文写作中应该如何抓住，用来写好我们的散文？1．诗意来源于“动情的事”。杨朔在总结他的散文创作时说：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气 概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中、劳动中、生活中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想境界。”(《东风第一枝　小跋》)“动情的事”往往是触发和酿造诗意的酶剂，我们只要加以发酵，就会变成美丽的东西。 2．诗意来源于对客观事物的美的发现。“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”(罗丹)作家要发现美，开掘诗意，就要像朱自清主张的那样，“于每事每物，必须拆开来看，拆穿来看；无论锱铢之别，淄渑之辨，总要看出而后已，正如显微镜一样。这样可以辨出许多新异的滋味……(《山野掇拾》)就是说，我们不但要把握自己描写的对象(客观事物)的外部特征，而且要由表及里，触及该事物内部的含义和本质。 3．诗意来源于精巧的构思。散文的构思如同诗歌一样，无论选角度，捕“文眼”，还是定方位，觅入口，虚实隐显，均须奇巧。事实上，一些好的散文的构思本身就饱含诗意。张忠富的《哈三妹，您在哪里》，作者怀着青春作赋的热情，以寻觅、呼唤明代古拨道都掌人的首领哈三妹为线索，展示了兴文石海洞乡富有神秘感的朦胧美。特别是结尾，作者将古代的哈三妹同现实中的专业户石林姑对照，呼唤着：“哈三妹，您——在——哪——里？”“在心里，在——我——心——里！”深情的呼唤撩拨心弦，巧妙的构思增添了缕缕诗意。 4．诗意还来自丰富的想象。“艺术是靠想象而存在的。”(高尔基)想象是一种具有魔力的品质，没有想象就没有散文的诗美。苏联作家法捷耶夫曾说：“散文应当是具有翅膀的，这一点不能忘记。”这“翅膀”就是腾飞的想象力。●随堂练笔读了苏轼、章质夫的杨花词，你有何感受？除了杨花，你还会有自己喜爱的花吧，请你也以一种花为写作对象，写一段富有诗意的抒情性文字。 素材积累1．课内素材开发在苏轼的《定风波(莫听穿林打叶声)》中，作者通过对出行遇雨这一件生活小事的描写，表达了一种听任自然、不怕挫折、乐观旷达的大丈夫的胸怀。[适用话题]这则材料适用于“挫折”“乐观”“励志”等有关人生追求与人生价值等话题或材料作文中。 2．鲜活素材速递女子在公交车上占两座称“给包刷了卡”拒不让位昨日早上，在一辆800路公交车上，一名20多岁的年轻女孩把两个袋子放在旁边的空座位上。连续几位乘客要求女孩让座，她竟说：“我刷了两次卡，就可以占两个座位。”公交车走了几站，这时一位60多岁的大妈走上车，看到有空座位，便问女孩东西是谁的，示意她挪一下，方便乘坐。女孩听后又把之前的话说了一遍。大妈听后生气地说：“你不能这样，座位是 给人坐的，不是让你放东西的，挪一下好吧？”女孩依然不动，大妈并没理会，直接坐了上去。事情没有平息，争吵随即开始。“不能惯她这种毛病，年轻人怎么这么没有公德？”大妈发着牢骚。话音刚落，女孩用手推了一下大妈，表示不要压她的东西，争吵瞬间转化成了动手。车内的两位男子看到后站了起来，劝两位不要再争吵，但事情已经一发不可收拾，司机只好停车拨打了110。网友“解唐小么”说，警察过来后让乘客们指证，车里的乘客都说女孩没有公德。 网友观点“媚鸯児”：“这样的话，以后我上车就可以不买票了，我站着嘛，又不占座！”“安娜的”：“800路人就是乘客多，这女孩真没素质，公交车又不是你家的，怒！”“choyaku”：“估计是多刷了一次，觉得不占两个座不划算。”“默猬”：“想着自己的难处，也得想想别人的。”“遗忘的黑珍珠”：“亏了你只刷两下，你要刷五下，那最后一排你还不得躺着？”“了了浮云”：“真是第一次见识，素质问题啊。”(记者刘晓云) [适用话题]本材料可用于“公德”“素质”“礼”貌等话题或材料作文中。 美文佳作欣赏无人喝彩无人喝彩的人生，就似没有花香的小径。人生的赛场常常是这样开始的：两旁是朋友助威的呐喊，身后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋们的赞美与喝彩中长成的，那是我们成长过程中快乐的源泉。但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围，走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可经受得住孤独和痛苦的煎熬？ 甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否仍能坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静地退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其胸襟的坦然与博大。那些只习惯于繁华锦簇的春天的生命，如何度过群芳凋零的冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何积蓄一种于困境中自信从容的人生大气？孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地感受到生命的硬度和精神的韧性。我们生命的最大值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码来度量的。 喝彩，本是人们对那些闪烁真善美光辉的人和事的真诚赞颂，是人们内心对人性的亮点情不自禁的共鸣的反应。由衷的喝彩，对于自卑和脆弱的人，确是一根能支撑其前行的手杖。但在这个浮躁时代，许多喝彩成了随意的问候或礼节性的安慰。甚至不乏谄媚的精神贿赂。正如太多的泡沫只会令人窒息而不能将其抬升一样，廉价的掌声和无端的喝彩总是让陶醉其中的人们放慢了快行的脚步。 其实，对于我们这些很平凡的生命，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要在自己生存与生活的环境中，大部分人能容纳你，接受你；小部分人能善待你，喜欢你；有那么几个人能牵挂你，真爱你，便是幸福的人生了。而那些一心埋头走路的人，纵会忽略沿途许多美丽的风景，却能明晓自己的每一步迈于何处。跋涉之途是否花香满径，他们是不会在意的。对于这些真正值得喝彩的人，喝彩，反倒成了煞风景的惊扰。 黎明不因鸡鸣才到来，鲜花亦不是因人们赞美才芬芳。无人喝彩，我们依然昂扬向前。没有掌声，我们一样虔诚地歌唱。 【赏评】未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，未经历风雪交加的黑夜，哪能体会到风和日丽的可爱；未历经挫折和磨难的考验，怎么能体会到胜利和成功的喜悦。生活中的鲜花和掌声不会时时围绕着你，雨水和泪水常常打湿我们的脸庞，面对一切不如意，我们要作自己命运的主宰，因为只有历经磨难的生命，才能闪耀出奇幻的色彩；只有经得起磨难，才能达到别人无法达到的高度；只有尝遍生活的酸甜苦辣， 才能知道成功的不易。漫漫人生路，永远是崎岖坎坷，充满艰难险阻的，但千万不要一味地开拓荆棘，要用淡然的心态面对一切。只有这样当你回首往事时，就不会因埋怨太多而后悔。朋友，人不怕痛苦，但怕丢掉刚强；人不怕磨难，但怕失去希望，用自信从容的人生态度笑傲磨难，用粗犷豪迈的绚丽画笔为我们的人生着上重彩，用孤傲洒脱的独特风姿诠释人生的真谛吧！