语文鲁人版(唐诗宋词)第1课(将进酒)教案.docx 4页

语文鲁人版(唐诗宋词)第1课(将进酒)教案教学目：1.基知目：李白意；2.思想教育目：李白的品；3.能力培养目：、。教学重点：意。教学点：意。教学型：。教或物展示手段：；。教学程与步：出示歌——《全唐》卷162_8【将酒】李白君不黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不高堂明悲白，朝如青暮成雪。人生得意尽，莫使金樽空月。天生我材必有用，千金散尽复来。烹羊宰牛且，会一三百杯。岑夫子，丹丘生，将酒，君莫停。与君歌一曲，君我耳听。鼓玉不足，但愿醉不愿醒。古来圣皆寂寞，惟有者留其名。王昔宴平，斗酒十千恣。主人何言少，径沽取君酌。五花，千金裘，呼儿将出美酒，与同万古愁。【一】提示——〔先范；再指；再范；再生〕首的旨趣跟《蜀道》不同，它着力刻画的是人的自我形象，事上是借酒名吐胸中。全的基是豪放的，但思想感情却十分复。当伴随着人感情的展化，适当地声和奏，力求再人的形象。指的要点如下：1、开两均用“君不”出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要得从容、切。“黄河”一用的是古代民歌中的比手法，即用眼前景物起而又具有比的作用，中有黄河奔流的象。“天上来”极言黄河源之高，“不复回”含韶光易逝之意，均重。“高堂”一系承“不复回”而来，及人生。“悲白”，犹言人生易老，意极，“悲”字当重，再用“朝如”句足其意。两把天地人生都到了，境界极其大，当得特有声，有大方生悲的韵味。2、以下奏逐加快。“人生”一人，重音当落在“尽”和“空月”上。“天生”一明“尽”的理由，示了人以后的信心，当得地有声；后宜作一〔那个地方的潜台是“既如此，那就⋯⋯”〕，中策一个高潮蓄。第一个高潮在“会当一三百杯”句上，当得豪气十足，要用升，“三百杯”一尤当着力加以渲染；突出一句，上句“烹羊宰牛且”宜。以上是的部分，后可作稍停。3、“岑夫子”以下六句意，亦可下面酒歌的引，当得切，奏逐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“耳听”字上，突出拆之意。完，稍作停。4“鼓”一句至尾的主体部分，人借此尽吐胸中，必得酣淋漓，再人狂放不的个性。“鼓”二句是支酒歌的主，也是全主旨所在。人，其激之情必当于辞色，当得从容。“不足”“不复醒”二当用极音，以其憎、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式明“不复醒”的理由，亦可人盖世之气和狂放之。 两句之中，上句为宾，宜轻读，略示“风歌笑孔丘”〔《庐山谣寄卢侍御虚舟》〕之意；下句为主，宜重读，要表现出十足的自信。“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用表达调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，事实上又是说自己，只是是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。二整体感知《将进酒》是汉乐府曲名，古代的歌辞，有以饮酒放歌为言的，有以濡首荒志为戒的。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予那个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。要点有两个：首先要看到“钟鼓”两句是一种特别的艺术概括方式，是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，因此才说“钟鼓馔玉不足贵”，实际上是对当权者和豪门贵族的否定；但他又无力改变这种状况，只能用消极的方法进行反抗，因而又写道：“但愿长醉不复醒。”这种概括方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻他表现不事权贵的意志的写法颇为相似。其次，“古来”二句从某种意义上看，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。“古来圣贤”，至高至大莫假设孔子、孟子，他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间，辛苦备至，可有谁听他们呢？真是“寂寞”得特别！诗人着穿了这一点，对统治者不再抱有幻想，决心逃于酒乡，因此接着就说：“唯有饮者留其名。”这首诗也流露出诗人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用饮酒的方法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来。他崇拜曹植，赞扬他“斗酒十千恣欢谑”的做法，也证明了他那个思想矛盾的存在。李白的狂歌痛饮怎么说是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”〔《赠李白》〕杜甫那个批判是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。三鉴赏要点1、感情上大起大落这首诗中，诗人感情的进展变化极快，可分四个层次：开头四句写悲。一落笔就写黄河景象，有大方生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”〔《西岳云台歌送丹丘子》〕，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”〔《公无渡河》〕等，其基调是壮；这次那么不同—一诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了如此一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”〔《秋浦歌·其十五》〕。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。“人生”以下六句写欢。 但诗人深知“白发如丝悲何益”〔《前有樽酒行》〕，因而马上转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大伙何不高快乐兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己今后必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。因此连呼“烹羊宰牛”，预备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。“钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗能够说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”〔其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人〕，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，事实上是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。“主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。2、夸张的写法诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些那么属于感受的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝葛成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。答题一这首诗比较容易成诵，因此这道题要求在课堂上完成。能够分两步走：〔1〕练习背诵，达到差不多成诵；〔2〕参考上文“诵读提示”，逐句指导学生诵读，能读出诗人的感情。在前一阶段，试读之后最好大致疏通文义，指出韵脚，并划分层次。本诗韵脚依次是：①来、回；②发、雪、月；③来、杯；④生、停、听、醒〔那个地方作子声〕、名；⑤乐、滤。酌；③裘、愁。划分层次当以诗意的进展变化为准，不要按换韵与否。在后一阶段，教师应作示范诵读，必要也能够逐句领读。二这道题是为鉴赏这首诗的内容和形式上的特点而设计的。诗中可鉴赏的地方特别多，如比兴的写法、用典等等，这些只宜略为道及。以下四小题基本上鉴赏的重点：1、基调，指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。基调常常能够凭直观被感知，但只有通过分析才能得出确切的结论。例如这首诗，初读一两遍，会觉得它豪气十足，但弄清诗人感情进展的脉络以后，就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放只是它的外壳，而内核那么是愤激。因此，这道题中的两问是有紧密联系的，不要把它们割裂开来；至于先问哪一问，教师能够灵活掌握。第一问答案：愤激。第二问答案：详见“诵读提示”和“鉴赏要点”中的第1点。2、这道题是为鉴赏这首诗的差不多内容设计的，也有加深理解诗的基调的作用。古代长诗的主旨往往集中在一两个诗句上表现出来，但假设不统观诗的全局就特别难发明它们。这首诗中“钟鼓”二句确实是如此的诗句，以此为题，正是为了探究诗的全局，这叫做“反其道 而行之”。至于拿《梦游天姥吟留别》中“安能”二句来比较，只是一种启发方式而已，着眼点事实上不在这上面，能说出多少异同之处都无关紧要。答案要点：详见“整体感知”。补充：内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“快乐颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。在表达形式上二者的不同是特别明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓撰工”借代权贵。之因此有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨末消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采纳曲达。3、首先要正确理解“古来”二句的意思；“圣贤”，不是单指孔孟，也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士；“饮者”，决非一般酒徒，而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”，并非贬抑，只是是“千秋万岁名，寂寞身后事”之意；说饮者“留名”，固属偏激之辞，表现了诗人的狂放，但既在酒宴上，自然要强调饮酒的意义，也是能够理解的。如此来解释这两句，那么诗人以曹植为例的意图就昭然假设揭了。答案要点：曹植特别有才干，但遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况，故用为例证。4二夸张的运用是李白诗歌的重要特色之一。设计此题的目的是启发学生对此作一点比较深入的分析，从诗人的思想性格、气质修养等方面了解这种写法的实质。答案〔举三例，供选用〕：例一：“朝如青丝春成雪”：这种感受是许多老年人都有的，但由诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国，仅剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。现在，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。例二：“会须一饮三百杯”：“一饮三百杯”在历史上是有记载的〔详见“补充注释”〕，李白仰慕古人的大度，有效法之意。在《襄阳歌》里他曾写道：“鸿鹦村，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”那个地方是重申其意。这种夸张，跟有意张大其辞是有区别的。例三：“与尔同销万古愁”：愁假设止于一身，那是毫无意义的。诗人叹“古来圣贤皆寂寞”，为陈思王曹植的遭遇抱不平，都表现了愁的深广。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，那么今后一定还有——如此的愁情唯“万古愁”一语足以当之。这种夸张，也不是有意张大其辞，能够使人信眼。三李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现，学生对此可能有各种不同的见解，让他们说出来比不说好。教师能够有选择地看几篇，做一个小结，关心学生认识诗人局限性之所在，以消除负面妨碍。作业：背诵该诗；完成练习册该课内容；预习《兵车行》。